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从结构到内涵——语文CAI课件两大问题及对策
◇字体：［大 中 小］ 日期:06-05-26 09:03:31 来源:中国教育技术学 作者:胡汉玺 计算机辅助教学(CAI)为语文教师提供了一条创设学习情景，调动学生主动学习、协作探索和提高学生研究能力的好途径，因此深受语文教师的喜爱，涌现了不少设计新颖、内容生动，给人以启发的优秀课件，但也有很多课件的设计和制作从总体上看存在两大明显不足。
结构单一
许多课件都采用的是“固定结构”：主要采用条件转移或分支转移的方法来实现各教学单元之间的控制转移，执行顺序完全是教学设计人员预先设定的，整个教学过程严格按照预先设定好的路径进行。Authorware、PowerPoint和课件制作大师等制作的课件基本上都是这一类课件。
这种结构的课件，教学和学习过程完全是按照精心安排的教学设计进行，教师易于驾御课堂、完成任务，但是存在的明显不足在于教学内容和顺序是预先安排好的，因此一般不能根据情况变化进行改变；流程变化很小，学生兴趣普遍不浓；占用硬盘、内存大，运行速度受限制。
对策：重视设计结构的更新，提倡多样设计。
1.生成型结构
如某知识点练习课件，学生答对60%以上才能进入下一学习单元，否则回到前面的单元进行重新学习。
这种课件结构比较灵活，它可根据不同学生学习状态和教师的不同要求，调节教学进度和教学内容，富于变化，具有挑战性，因而易受学生欢迎，只不过制作难度相对大些。
2.智能型结构
即利用人工智能的原理和技术产生CAI系统，称为智能CAI系统。
专家模块存放着全部的课程知识，包括有关的课程知识和应用。
学生模块存放学生的学习历史、当前知识水平和解题行为等方面的信息，这些信息为教师模块提供教学决策依据。
教师模块包括教学策略、课程内容与结构方面的知识，主要功能是选择需要学生解决的问题，评价学生的行为。
当然，在课堂教学课件制作中，具体采用哪一种结构的CAI课件，既要考虑课堂教学的特点和教程，又要分析教学策略，但向智能型结构发展是必然趋势。
内涵贫乏
有的课件只注意到了CAI课件色彩效果、音响效果或图像动画效果，而忽视了“语文教学大纲”所提出的“培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情，培养社会主义思想道德和爱国主义精神，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力，发展健康个性，形成健全人格”这一根本要求，使CAI课件失去了语文应有的文化含量。
有的课件只停留在单篇课文内容的精雕细刻之上，或将很简短的一篇课文设计成一个个支离破碎的练习题，缺少旁征博引的大气，缺少生动性和文化的深刻性，更缺少对学生研究性学习的指导，从而难以开阔学生的视野，提高学生的研究能力。
总之，问题的关键就在于知识结构单一，课件没有语文学科的特色。
对策：重视知识结构的重建，突出语文特色。
1.将“教科书”与“语文读本”整合重建
新教材的编排很有特色，如第一册古代散文，它是按照历史顺序编排的，即先秦历史散文、先秦诸子散文和汉魏晋散文。因此我们可以将“教科书”和“语文读本”中选自《左传》的《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢》和《晋公子重耳之亡》三篇课文合做一个《左传》专题的CAI课件，又如第三册中我们可将一系列描写爱情的古代诗歌，如《诗经》中的《卫风·氓》《邶风·静女》、乐府民歌《孔雀东南飞》、汉魏晋五言诗《迢迢牵牛星》、唐代李商隐的近体诗《锦瑟》以及宋词柳永的《雨霖铃》、李清照的《一剪梅》、秦观的《鹊桥仙》等合并起来做一个“中华传统爱情诗歌”专题的CAI课件。这种整合重建的好处是，能兼顾“教科书”和“语文读本”，节省大量的教学时间，使学生对相关知识有一个系统的了解，同时有利于提高学生的研究能力。
2.将课内知识与课外知识整合重建
语文课程改革重要的一点是语文课的学习要通过引导学生将课内与课外知识整合重建(而课外知识的整合则需要教师加以引导，多媒体为教师的引导提供了最好的技术手段)，从而让学生学会阅读、积累和研究。
将课内知识与课外知识整合重建时应注意如下原则：
◇以教科书中的课文为出发点，然后由近及远渐渐展开；
◇选择能丰富学生文化底蕴、对学生有吸引力的知识内容；
◇专题化，构成一个完整的研究体系，启发学生进行研究性学习；
◇落实语文基础知识点。
下面以制作高中语文第三册《诗经》中的《卫风·氓》和《邶风·静女》的CAI课件为例，作简要说明。
⑴以课文为出发点，以“从《诗经》中的成语看孔子所提倡的中国传统的爱情观”为专题向学生系统介绍《诗经》以及《诗经》所表达的中国传统的爱情观(选择学生最感兴趣的内容)。
⑵向学生介绍《诗经》以及古人为什么十分重视诗歌的教化作用和学习《诗经》中的爱情诗歌的根本原因。此处可以用课件展示一些古文献对《诗经》和爱情诗歌的论述资料，扩大学生的视野。
⑶以出自《诗经》中有关爱情方面的成语或名句引出对《诗经》中爱情诗歌的深入研究，并引起学生对研究方法的重视，可以从以下角度切入：
①从“信誓旦旦”、“谷则异室、死则同穴”和“执子之手，与子偕老”等成语和名句中看古代恋人或夫妻山盟海誓式的深情。
②从“采兰赠药”、“邂逅相遇”和“人言可畏”等词语中看《诗经》中的爱情诗歌“乐而不淫”的特点和中国传统爱情的含蓄多情和道德规范。
③从“在水一方”、“德音莫违”和“宴而新婚，如兄如弟”等词语中看中国古代男女爱情的纯真和爱情失败之后“哀而不伤”的特点。
④利用多媒体集文字、音频、图像和动画于一体的技术重点推出与以上爱情成语和名句有关的《诗经》全文，提高学生的学习兴趣，扩大学生的视野。
3.将阅读教学与研究性学习整合重建
高中新教材为研究性学习提供了广阔的空间，大的如“《论语》研究”和“《庄子》研究”，小的如“《诗经》中的爱情诗歌研究”和“汉字研究”等。研究性学习的目的不在于一定要让学生研究出多大成果，只是要求教师在教学中为学生创设一种类似科学研究的情境和途径，让学生通过主动探索、发现和体验，学会对大量信息的收集、分析和判断，从而增进思考力和创造力。当然教师可以帮助学生选择具有“中华文化特色”或“有语文内涵”的更适合学生实际情况的课题，既可以在课内进行，又可以在课外进行。如教《石钟山记》一文，设计这么个问题：苏轼认为“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”你怎样评价？
⑴你对“目见耳闻”有何理解？
经过讨论明确：“目见耳闻”强调了实地考察的重要，这是对的；但时空限制往往使“目见耳闻”存在局限性。时空限制——认识之难（一）。
⑵苏轼有诗写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”按苏轼的诗，“身在此山中”了，耳闻岂不真切？目见岂不具体？为什么又“不识庐山真面目”呢？用苏之诗来证苏之文，苏轼不是自相矛盾了吗？
经过讨论明确：不矛盾。苏之文强调“考察”，苏之诗强调“视角”。二者结合，才有可能准确认识事物。视角限制——认识之难（二）。
⑶苏轼在《石钟山记》一文中描写了夜探石钟山的惊险，有什么寓意？
经过讨论明确：要打破时空限制，勤于变换角度，往往会遇到意想不到的困难，有时甚至是牺牲性命，追求真理要有勇敢精神。勇敢——认识之难（三）。
⑷有人新近探访石钟山认为：“全山皆空”的说法还需证实，相关数据至今还未得到。“如钟履地”此说是最终研究的成果吗？对此，你得到怎样的启发？
经过讨论明确：认识事物有一个不断探索的过程。这个“不断探索”往往需要几代人的共同努力。认识无涯而生命有限——认识之难（四）。
⑸苏轼为什么如此重视实证？原来他自己在这方面摔过跤，吃过亏，据说他被贬到黄州就是因为凭主观臆断贸然行事，惹了祸，结果付出了沉重代价，欲知详情，请看冯梦龙《警世通言》中“王安石三难苏学士”。
想更全面了解苏东坡吗？林语堂的《苏东坡传》值得一读，女作家方方的《喜欢苏东坡》一文也不可不阅。
这样设计既可以加大理解的深度，培养学生钻研问题的精神，更达到了探究的目的，最后留有余味，引导有兴趣的学生进一步探究下去。 |
